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2023-02-06 12:01:46

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改革开放30多年来,在老百姓的口袋鼓起来之后,我们思考更多的是如何让老百姓的脑袋“富”起来。我们发现,在推动和谐社会、幸福和美家园建设的过程中,有一些深层次问题单靠经济增长是解决不了的,需要通过进一步提高人的道德素质来化解;同时,发展的内生性动力需要通过进一步提升民族传统中固有的“精气神”来凝聚——也就是说,两个文明,两手都要抓,两手都要硬。,总而言之,培育践行社会主义核心价值观,是坚持和发展中国特色社会主义的内在要求,是树立国家良好形象、提升国家文化软实力的迫切需要,是化解发展落后、诚信缺失、价值危机等问题的有力措施,是凝聚社会共识、实现团结和谐的根本途径。

遍观世界,我们可以看到,每一个西方发达国家都不会出现针对自身的历史虚无主义;相反,他们都对自己的历史敝帚自珍,对自己历史上似是而非的功绩不惜笔墨地大书特书。例如,欧洲文艺复兴成为西方中心论的重要历史连接点。从历史渊源上说,古希腊、古罗马的文明属于拉丁民族,而它正是被后来在欧洲占统治地位的日耳曼人或者说是哥特人、汪达尔人、诺曼人、法兰克人、盎格鲁撒克逊人毁灭的。因此,当罗马文明的毁灭者在一千年后将被其毁灭的文明标榜为自己的文明之源时,实际上就是盗窃别人以往的文明成果为自己贴金。中世纪在欧洲出现的文艺复兴不完全是欧洲内在动力的结果,它的推动力相当一部分来自于被西方强烈贬低的东方。事实上,毁灭罗马文明的日耳曼人在此后一千多年的历史上,文明程度都低于罗马文明,也低于很多亚洲文明。例如,他们长期没有文字,也没有成文法。甚至作为日耳曼人一部分的北欧海盗,也成为那些国家为自己单薄的历史而感到骄傲的一部分。,文化产业对于社会主义核心价值观的塑造与传播,可以拓展社会主义核心价值观建设的范围和途径,促进先进文化的生产与流通,是推进中国特色社会主义文化建设的重要途径。建设和弘扬社会主义核心价值观并不只是宣传和教育领域的问题,它可以通过文化产业拓展到社会领域和人们的日常生活领域。随着国民经济产业结构的下游化和人们消费结构的上游化,文化产业已经进入了我们的寻常百姓家,成为影响人们思想观念的崭新载体。文化产业培育的社会主义核心价值观,会通过市场化社会化的流通渠道,得到更广范围的传播。

社会层面。以“法治”为例。先秦时期,法家政治哲学思想中,即强调法律制度在国家治理中的权威地位。代表人物之一商鞅主张:“智者作法,愚者制焉。”“王子犯法,庶民同罪”,则是法治之内,古人对“平等”“公正”的追求。,1949年以后,汤一介的思想里有了一种错觉,他认为真理并不是太遥远,他完全接受了马克思列宁主义,1949年5月,汤一介参加了新民主主义青年团,同年11月参加了中国共产党。那时他的希望是“自己能像伏契克那样,热爱生活、热爱人类、热爱自己的理想事业”。

因此,平衡社会主义社会多元化的利益诉求,主要靠社会政策,而非市场政策。当然,社会政策的制定和执行得到大众的理解和支持是前提。这就需要提升思想工作的效用,以民生为本,贴近民众的实际,用民众能理解的语言去化解利益矛盾,立足群众利益无小事的原则,发挥更大的智慧和更大的关怀之心。,这种担当意识,现在尤其需要。现在的社会得了很多严重的社会病,比如环境污染严重,我们没有为子孙后代留下栖息的空间,土地资源、水资源等都被大肆消耗。刚刚讲到可大可久,我们今天的环境是祖宗留下来的,我们又给后代留下什么呢?这样透支怎么行呢?现代人真的应该从更长更大的时空来考虑中华民族的栖息和发展。现在社会收入差距拉大,一些地方恶性案件陡增,我们怎么来调制呢?中国知识分子,尤其儒家知识分子,还是大有可为,不但要教化百姓,还要从我做起,像垃圾分类、少用塑料袋等小事,其实就是一个习惯而已。我们的国民教育也应该尊重过去的传统,教人懂礼貌、尊重人,要守礼,这些礼教的长处要重新呼唤出来,让更多人通过礼仪教化懂得社会规范,懂得社会群居生活的秩序。这都是儒家的礼,它和今天的礼当然不同了,但道理是贯通的。诸如此类,知识分子从内心操守到生活实践,都是有空间的。怎样使社会良善,而不是斗狠,这是儒家知识分子要努力的。

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